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“春风化雨”说“教化”

发布时间: 2019-01-24

唐太宗“赐绢”以使贪者“知耻”,器重对于非重大犯罪之人的“教而化之”,对犯错者施加教导,激发他愧悔之心,从“治心”中治人,收到了立杆见影的成果。从文字学角度看,这也是“教”字的造字之义。

“教”由“孝”“子”组成,表示手持教具对蒙童施以教育。《说文》:“教,上所施下所效也。”从这个本义出发,逐渐引申出教令、谕告等义。教诲的目的是为了“化”,使教育的对象成长、变更,更为完善,“教、化”成为意思相近的词。《说文》:“化,教行也。”“化”字是用一正一反的人形表现发生了变革的意思。因为意思濒临,“教化”在并列利用的语境中,逐步凝固,复合成了一个词。《前汉书》:“凡教化之不破,而万民不正也。”教化非常重要,人们尊称履行教化重任的完美之师为“圣”,也就是圣人。

古代贤师如孔子,为施教化,创办学校,教化童蒙子弟。“教化之行,兴于学校。”教化从学校开始,关系着国民的文化、精神。国家重视教育,把教导教化视为百年大计。《孟子》:“尊贤使能,英雄在位,则天下之士皆悦而愿破于其朝矣。”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这些阐述,旨在表白要对政治、人伦等的教化作用给予重视。

(作者高秀丽 于峻嵘单位:河北师范大学文学院)

据记载,唐太宗李世民善于以“治心”来“治吏”,留下了“善教化”的美名。贞观元年(627年),长孙顺德(长孙皇后的叔父)抓住偷窃宫中财宝的奴仆,依照律法,应将这些响马斩首。这些盗贼为了保命,拿出多少十匹价值昂贵的绸缎向顺德贿赂,寻求“私了”。顺德动了心,收受了这些绸缎。唐太宗知道后,就问他说:“论身份,你是皇室外戚;论功劳,你是开国功臣。地位很高,俸禄丰盛,不愁荣华,为什么要置气节于不顾呢?既然你喜好,那就多多给你!”说完,就命人搬来很多绫罗绸缎,一摞一摞,都搭在他背上,说,“赏给你了,回家去吧。”长孙顺德立即跪求恕罪,发誓再也不贪利了。臣子们不理解太宗的做法,就问:“对贪赃枉法的人,不去处罚,却要赏赐,这是为什么呢?”唐太宗说:“人生性灵,得绢甚于刑戮;如不知愧,一禽兽耳,杀之何益!”是说,“奖”给顺德一些绸缎,让他出丑,这种“教”而“化”之的办法,有时会比刑罚还有效。多数官吏是明荣辱、知廉耻的人,也就由此意识到自己的错误了。


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